深山寻艺，青春传薪：黔南医专学子探寻 粘膏染非遗密码

非物质文化遗产是中华优秀传统文化的活态基因，是民族记忆的生动载体，也是铸牢中华民族共同体意识的重要精神纽带。2026年7月11日至15日，黔南民族医学高等专科学校“纹脉瑶山·艺润童心”非遗守护实践团走进贵州省荔波县瑶山瑶族乡瑶山村，以“初识瑶山—探访守艺人—拜师学艺—童趣传薪”为实践脉络，围绕白裤瑶世代传承的粘膏染技艺，开展了一场“看得见、摸得着、学得会”的非遗探寻之旅，以青年担当助力乡村文化振兴。

初识瑶山，感悟文脉

瑶山村是白裤瑶聚居地，被誉为“人类文明的活化石”，至今保留着粘膏染、铜鼓文化、禾仓建筑等独特民族文化。实践团走进村史馆，回溯白裤瑶迁徙脉络，古朴服饰与神秘纹样让队员们不禁追问：这些承载民族记忆的符号，如何跨越世代留存于布匹之上？

通过讲解，大家了解到白裤瑶传统服饰依托粘膏染技艺制作而成，整套服饰完工周期长达一年，工序繁复、工艺精湛，凝结着匠人数月乃至经年的心血与智慧。2019年，粘膏染被列入贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录，这不仅是对这门古老技艺的权威认可，也为它的保护与传承注入了新的生机。

图为实践团队在瑶山村史馆内参观学习。雷志涵  供图

探访守艺，致敬坚守

非遗之美，美在技艺，更美在传承人的执着。实践团深入村寨，围绕非遗的传承与发展走访多位非遗传承人，探寻技艺背后的“人”与“情”。

粘膏染传承人莫燕子展示了粘膏树脂熬制、三角蜡刀勾勒的完整工序。她介绍，粘膏染以粘膏树脂作防染原料，以特制蜡刀蘸取树脂于土布上描绘纹样，再经蓝靛反复浸染、脱脂晾晒，成品线条细腻古朴、蓝白相映成趣。交谈间，队员们认真记录粘膏熬制工序与纹样寓意，倾听传承人多年坚守的故事和非遗传承的现实难题，体会到非遗传承的艰辛与可贵。

图为非遗传承人现场介绍粘膏染技艺。雷志涵 供图

非遗传承人莫燕子十七岁随祖母学习粘膏染技艺，至今已坚守三十余年。“年轻人觉得工序繁杂，赚不到钱，愿意学的越来越少。”谈及传承困境，莫老师眼中闪过一丝落寞，但随即又笑道：“但只要还有人愿意来看、来学，我就会一直做下去。”正是传承人们数十年如一日的守望，让队员们深切感受到，非遗保护的核心，不仅是技艺的留存，更是传承人精神血脉的延续。

拜师学艺，共悟匠心

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。实践团走进粘膏染工坊，跟着非遗传承人学习绘图、着色、脱膏、固色等工序，沉浸式体验非遗独有的魅力。

初次握起三角蜡刀，队员们才真切体会到其中不易，树脂温度要恰到好处，下笔力度须均匀沉稳，稍有不慎便晕染失真。在一遍遍练习中，大家逐渐领会到“慢工出细活”的匠心底蕴。这种与非遗技艺的深度互动，让队员们更加珍视和尊重民族的传统文化。其间，传承人重点传授了白裤瑶最具代表性的纹样“瑶王印”，五指纹、人形纹、回形纹皆源自古老的自然与祖先崇拜。通过学习，队员们深刻认识到，这些承载民族记忆的纹样，正是需要通过言传身教和课堂传授去守护的文化密码。

图为实践团队成员在瑶山村广场为群众科普《非物质文化遗产法》。雷志涵  供图

在学习技艺的同时，实践团队将“大思政课”融入乡村实践，开展习近平新时代中国特色社会主义思想宣讲，推出“思政+非遗普法”宣讲活动。团队成员用通俗乡土语言解读《中华人民共和国非物质文化遗产法》，向村民普及非遗保护的法律知识，提升村民对非遗保护、传承责任和依法保护文化资源的认识。此外，还面向50余名村民开展非遗传承需求调研，了解基层群众对非遗保护的真实期盼与建议，为非遗传承和乡村文化振兴提供了民意参考。

童趣传薪，播撒火种

非遗的传承，希望在青年，根基在童心。如何将非遗文化传递给下一代，是实践团队此行的重要课题。实践团队在瑶山村开设“粘膏染小课堂”，邀请当地青少年一起学习粘膏染的基础技法。志愿者化身“小老师”，手把手教授孩子们握刀的力度与运笔的节奏。白布之上，童真的想象与古老纹饰交织碰撞，稚嫩笔触赋予传统以鲜活的生命律动。

图为实践团队成员在粘膏染工作坊开设儿童小课堂。雷志涵  供图

课堂最后，队员们与孩子们共同举办小型成果展，纹样各异的作品一一亮相。一场童趣体验、一次成果展示，把非遗传承的种子悄然播撒进孩子们心田，也让志愿者看到粘膏染非遗焕发的“新生命力”。这堂“看得见、摸得着、带得走”的非遗课，不止于技艺的传授，更是一次民族记忆的接力，一场文化自信的播种。

此次“三下乡”实践活动，实践团队以非遗为媒，在“初识—探访—学艺—传薪”中实现了从文化认知到文化自觉的升华。下一步，他们将继续当好非遗文化的学习者、传播者、守护者，让粘膏染走出瑶山、走进校园、走向更广阔的舞台，用实际行动回答“青年何为”的时代之问，让民族文化的薪火在青年一代手中永续相传。（郭莎、杨亚楠）