乾州古建承文武，中南学子寻访家国记忆

2026年7月16日，中南大学“湘垣遗韵，筑绘新章”社会实践团抵达本次调研的最后一站——乾州古城。如果说前几站的调研让队员们触摸到了乡土民俗的肌理，那么在乾州，队员们则试图从凝固的建筑遗存中，寻访藏于边城的家国记忆，探寻中华文明绵延不绝的精神价值。

图 1实践团于乾州古城城门合影留念 张德超 摄

乾州古城坐落于吉首市城南，这片仅0.47平方公里的核心区，曾是苗疆边地重要的军政商埠。走在古城的青石板路上，队员们深刻感受到，这里的古建筑并非单纯的砖瓦堆砌，而是时代变迁的实物载体。它们以独特的空间布局与建筑形制，承载着跨越数千年的宏大历史叙事。

图 2乾州古城风貌 徐君慧 摄

走进罗荣光故居，这座清代三进四合院以穿斗抬梁、烽火墙式砖木结构筑成，如今已是省级文物保护单位。队员们缓步穿行院落回廊，抬手轻抚斑驳木柱，仔细端详屋舍的梁架构造与院落布局，沉浸式探访这座百年老宅。罗荣光驻守大沽口炮台二十四载，在67岁高龄时仍率兵浴血抗敌，最终以身殉国。他留下的“人在大沽在，地失血祭天”的传世名言，至今仍在乾州的青石板巷间回响。站在方正的天井之下，队员们感触良多：这座老宅作为记忆的容器，让原本停留在书本上的冰冷文字变得鲜活。它用坚固的砖墙和方正的院落，向青年学子具象化地诠释了何为“舍生取义”的家国担当。

图 3 罗荣光故居内人物铜像 张德超 摄

离开故居，团队前往全国重点文物保护单位——乾州文庙。作为湘西少见的庙学合一建筑，文庙以中轴对称的庄重布局，展现了儒家礼制在边疆的落地生根。在抗战烽火中，这里曾接纳南迁的国立八中女子部，供奉先圣的大成殿化身为求学课堂。队员们意识到，这座文庙承载的早已不止是祭祀功能。它用飞檐翘角庇护了动荡年代的青年学子，成为苦难岁月里文明赓续的鲜活见证。在湘西这片少数民族聚居的土地上，文庙的存在本身就是一种文化交融的象征——中原儒学与湘西地域文化在此相遇共生。

一文一武，两处古建筑，在队员们眼中拼凑出了这片土地厚重的精神底色。罗荣光故居以血肉之躯筑起国防屏障，用“武”撑起民族脊梁；文庙以文脉教化浸润一方土地，用“文”筑牢精神根基。古建筑用它们特有的空间语言，将这两种守护家国的力量完美融合，这正是中华文明永续长存的内在逻辑。

图 4队员于文庙前进行实地讲解 张德超 摄

穿行在乾州古城的青石板街巷中，实践团成员放慢脚步，一边观察街巷走向，一边记录两侧建筑的布局与细节。大家俯身查看青石路面的磨损痕迹，抬头打量古民居的木窗、砖墙与翘角飞檐。千余栋古民居深藏其间，胡家塘的徽派建筑、三门开的独特城楼，处处是凝固的历史。沈从文曾在《记乾城》中写道：“乾城虽不大，小小石头城却很整齐干净，且出了几个近三十年来历史上有名姓的人物。”这座小小的石头城，走出了民族英雄，接纳了南迁的学子，见证了儒学与苗疆文化的交融——0.47平方公里，装得下整个中国。

从老家寨的乡土民居、凤凰的吊脚楼，再到乾州的历史古城，队员们的思考也在不断深化。相比于此前对民俗延续的关注，乾州之行让大家真正读懂了建筑背后的时代叙事。建筑会老旧，街巷会斑驳，但附着其上的精神内核却能代代相传。

图 5 队员于胡家塘进行实地讲解 张德超 摄

实践团的实地寻访虽已落幕，但青年学子在行走中触摸历史的思考仍在继续。从古城遗存中读懂家国大义，从边城往事里感悟精神传承，队员们正将所见所思化为新时代的青年感悟，让跨越千年的历史文脉在青年一代的接力中焕发新的生机。

  团队成员：丁楚航、黎钟颖、冯烁帆、黎佳瑞、白一飞、郑裕凯、张德超、陈镘伊、徐君慧、王毅、钟汝春。

团队名称：“湘垣遗韵，筑绘新章”社会实践团