当千年羌音遇见数字存档：西安工程大学学子在南宝山探寻非遗传承新路

　　在四川邛崃南宝山镇直台羌寨，羊皮鼓的“咚咚”声已回响了千百年。今年暑期，西安工程大学计算机科学学院“南宝红痕凝壮志，羌乡遗韵聚同心”暑期社会实践团的青年学子带着录音设备和高清镜头走进这片土地，他们不仅要倾听这古老的“心跳声”，更试图用数字技术为正在面临传承断代风险的羌族非遗技艺，搭建一座“云端记忆库”。
　　直台羌寨是“5·12”汶川地震后整村异地搬迁至此的民族团结示范村。当物理上的家园在废墟上重建，文化血脉的延续成为新的课题。面对羌笛、羊皮鼓、羌绣等多项非物质文化遗产面临的老龄化与断代危机，这群计算机专业的大学生们选择用“数字化”这把钥匙，去叩响非遗活化的大门。
细节之处见真章，体验之中悟匠心
　　走进羌笛传承人何东全的家中，队员们面临的第一个挑战就是“吹不响”。对于这门首批国家级非物质文化遗产而言，从选竹、制管到气息控制，处处皆是学问。何东全持笛讲解时透露，目前愿意沉下心学习这门手艺的年轻人并不多。 　　在“尔玛非遗寻根体验馆”，羊皮鼓传承人何清理用布满老茧的手演示着持鼓与挥槌。每周三下午，何清理都会雷打不动地走进镇上的小学义务教学，至今已坚持五六年。他指着墙上挂满的亲手制作的羊皮鼓说：“这鼓声是羌族人的心跳声，只要还有人记得，还有人能敲响它，文化就不会断。”而在羌绣体验环节，面对绣娘罗香群展示的繁复针法，实践团成员感叹道：“只有亲手穿针引线，才真正感受到这里面藏着多少耐心与审美。” 专业与非遗碰撞，探索“永久存档”新路径
　　与常规的文化体验不同，实践团的学子们在感悟匠心之余，更关注如何借助技术突破“口传身授”的局限。面对传承人普遍年事已高、档案留存不足的现实，实践团就地取材，将专业设备变成了“非遗记录仪”。
　　运用高清影像设备，打开录音笔，学生们不仅完整录制了羊皮鼓的制作工序和羌笛的不同曲调，还对纹样的色彩代码进行了标准化采集。一位负责影像归档的队员表示：“口传身授的内容很容易随着老人的离去而消失。我们想做的，是把这些零散的、口头的记忆，整理成一套可永久保存、可随时调取的云端系统。”　　 在“他乡”守护“故乡”的文化根脉
　　从汶川到邛崃，从山谷到平原，地理的迁徙改变了直台羌寨的生活环境，却磨灭不了羌族群众的集体记忆。在成都尔玛民俗博物馆，馆长陈学龙数十年如一日，靠个人经商贴补运营，守护着上万件羌族老物件。他向学生们强调：“东西如果只是锁在柜子里，就只是一堆老古董，只有被年轻人看到，它才是活的。” 　　这种“活态”传承的理念，深深触动了实践团成员。带队老师表示：“作为一所西部高校，我们鼓励学生把论文写在祖国大地上。对于计算机专业的学生来说，帮助少数民族地区建立数字化资源库，既能发挥他们的算法优势，也是在实践中铸牢中华民族共同体意识的绝佳课堂。”
　　实践尾声，校地双方在直台羌寨挂牌成立了大学生社会实践基地。这标志着这场跨越数百里的非遗数字存档行动，将不会止步于暑期。西安工程大学“南宝红痕凝壮志，羌乡遗韵聚同心”实践团计划在后期持续完善羌族非遗数字资源库，并探索借助新媒体矩阵进行二次传播。当古老的羌笛声遇到数字信号，跨越时空的“永久连接”正在成为现实。