数字守艺塞上文脉

2026年7月至8月，天津师范大学“数字守艺·塞上文脉”暑期社会实践团前往宁夏吴忠市、中卫市基层地区，开展非遗数字化保护与文化帮扶社会实践活动。宁夏吴忠、中卫地区拥有深厚的红色文化底蕴与塞上民俗文脉，回族剪纸、宁夏山花儿两大非物质文化遗产，是当地少数民族特色文化的重要载体。受传统口传手授传承模式限制，两项非遗普遍存在传承人老龄化、数字化存档缺失、青年传承断层、传播形式单一等问题，非遗活态传承遭遇发展瓶颈。为破解本土非遗传承困境、传承少数民族优秀传统文化、助力基层文旅与民族团结建设，天津师范大学实践团依托数字媒体专业优势，通过实地走访调研、非遗传承人专项访谈、非遗素材数字化采集创新、社区公益宣讲体验等务实举措，以科技赋能传统非遗，让古老塞上文脉焕发全新生机。
为精准掌握当地非遗传承真实现状，避免帮扶工作流于形式，实践团深入同心县红色博物馆、同心清真大寺等场地开展实地调研，系统了解当地红色文化与非遗民俗的融合发展脉络，为后续非遗保护、文化普及工作奠定扎实基础。调研过程中，实践团聚焦回族剪纸、宁夏山花儿两大核心非遗项目，针对性对接领域资深传承人，通过面对面深度访谈，挖掘非遗传承一线的真实困境与发展诉求。
宁夏回族剪纸非遗传承人田艳深耕剪纸技艺，是当地民俗剪纸传承的核心骨干。在访谈中，田艳介绍，回族剪纸承载着塞上少数民族的生活习俗与独特审美，是极具地域特色的文化符号。她坦言，当下非遗传承形势严峻，年轻群体极少潜心钻研传统剪纸技艺，传统民俗纹样受众持续缩减，诸多独具地域记忆的经典剪纸技艺正逐步失传。
宁夏山花儿非遗传承人马晓燕长期深耕传统花儿唱腔创新传播，对声乐类非遗传承难题有着直观深刻的认知。据马晓燕介绍，宁夏山花儿以民间口头传唱为主要传承方式，缺乏标准化乐谱与系统化教学体系，完整的音频、文字存档资料十分稀缺。同时，原生态唱腔风格较为传统，难以适配新媒体传播场景，传播覆盖面狭窄，专业后备传承人才严重不足。详实的一线采访内容，为实践团制定精准化、专业化的非遗数字化保护方案提供了核心依据。
（采访非遗传承人马晓燕现场 郭嘉欣摄）
结合调研与访谈梳理的非遗传承痛点，实践团充分发挥数字媒体专业优势，开展抢救式非遗数字化保护工作。团队成员分工协作，全程记录非遗创作完整流程，使用高清摄像设备完整录制回族剪纸起稿、裁剪、修边、成品的全流程工艺，细致留存各类特色传统纹样的制作细节与技艺精髓。同时，实践团现场收录原生态无伴奏山花儿唱腔，最大程度保留本土声乐非遗的原始风貌与地域特色，为非遗数字化留存储备了一手原始素材。
（现场收录原生态无伴奏山花儿唱腔 郭嘉欣摄）
在素材采集完成后，实践团对原始非遗素材进行专业化、创新性数字转化。团队优化重构复杂繁琐的传统剪纸纹样，制作出高清规范、适配新媒体传播、文创开发的数字矢量图，解决了传统纸质剪纸易破损、难保存、传播受限的问题。针对山花儿传播短板，团队运用声音可视化技术，将原生态花儿唱腔转化为动态光影波形，让传统听觉非遗转变为可视化视听内容，极大丰富了非遗传播形式。此次数字化创作成果，有效填补了当地两项非遗数字化存档的空白，为非遗永久留存、线上传播、创新开发提供了优质素材支撑。
为推动非遗从数字化留存走向活态化传承，实践团深入基层社区开展文化普及服务。实践期间，团队先后走进吴忠市利通区明珠社区、中卫市沙坡头区合润社区，常态化开展非遗公益体验课堂与民族团结宣讲活动。活动以沉浸式互动体验为核心，摒弃单一理论宣讲模式，组织社区青少年、居民观赏剪纸技艺展示、聆听原生态花儿歌谣，手把手指导群众体验基础剪纸工艺，让群众近距离感受少数民族非遗的独特魅力。此外，实践团结合宁夏本土移民发展历程、各民族共居共建的奋斗故事开展宣讲，以非遗文化为纽带，夯实基层民族团结思想根基。
本次暑期社会实践紧扣地方文化发展刚需，以实地调研和传承人访谈为基础，以数字技术创新为核心抓手，以基层文化普及为最终落脚点，切实解决了当地非遗留存困难、传播范围狭窄、青年受众缺失的现实问题。天津师范大学实践学子以专业能力赋能传统文化创新发展，以实干担当助力基层文化建设，有效推动了塞上少数民族非遗的创造性转化与创新性发展，为西北地区文脉传承、民族团结进步和乡村文旅高质量发展注入了青春活力。

（非遗剪纸体验课结业合影，会议室教室内，一群孩子手持自己亲手完成的红色剪纸作品面向镜头展示。背景投影屏幕写着 “回族剪纸”，搭配石榴花传统纹样，寓意民族团结 郭嘉欣摄）