三下乡 | 【AI浪潮下的吴门医派文化赋能】吴中杏仁调研团探访曹沧州故居、叶天士故居和玉涵堂

为深入了解吴门医派代表医家的行医足迹和文化遗存，探索数字技术为中医药文化传播带来的新可能。2026年8月8日，南京中医药大学中医学院橘井先锋党支部组织吴中杏仁调研团，先后走访曹沧州故居暨吴门膏方非遗文化体验馆、叶天士故居和玉涵堂。团队成员在名医手稿、传统建筑与数字化体验中感受吴门医派的传承脉络，并围绕中医药文化遗存的保护与活化展开思考。
走近曹沧州故居，了解膏方非遗
调研团首先来到曹沧州故居暨吴门膏方非遗文化体验馆。馆内陈列的名医手稿、处方资料和膏方文化展品，呈现了曹沧州在长期临证中积累的经验。透过一页页留有墨迹的医案，成员认识到，中医药知识的传承既依靠典籍，也离不开历代医者在诊疗实践中的记录和总结。
 图1 团队成员在曹沧州故居暨吴门膏方非遗文化体验馆前合影
 
图2 馆内陈列的名医手稿及处方资料
展柜中的手写处方尤其引起了成员的注意。纸张上药物加减的记录，为医者的诊疗过程留下了可供后人观察的线索。处方并不是药名的简单组合，而是医者结合具体情况反复权衡后形成的判断；医案的保存和整理，也因此成为中医经验传承中十分重要的一环。
在保留传统文化底色的同时，体验馆也展示了人工智能在中医健康服务中的应用。团队成员现场体验“云诊AI测体质”设备，通过数字化交互了解中医体质辨识的呈现方式。新技术让专业内容变得更直观，也为中医药文化传播提供了新的入口。AI可以提高知识整理、展示和互动的效率，但相关应用仍应以中医理论和可靠内容为基础。
 图3 团队成员体验“云诊AI测体质”设备
实际体验后，成员围绕设备的适用范围进行了交流。此类交互设备能够吸引参观者主动了解中医体质知识，适合用于科普介绍和健康教育；但设备给出的信息不能替代完整的望闻问切，也不应被直接当作临床诊疗结论，仅作参考。
走访叶天士故居，回望医家生平
在叶天士故居，团队成员循迹了解这位吴门医派代表医家的生平与学术影响。叶天士长期在苏州一带行医，是温病学发展过程中的重要人物，其临证经验和学术思想对后世影响深远。与单纯从典籍中认识医家不同，故居将人物、地域与医学史联系起来，使大家更直观地理解吴地社会环境与医家成长、学术形成之间的联系。
 图4 团队成员在叶天士故居前合影
此次探访也让团队成员进一步体会到，吴门医派并非一朝形成，而是在历代医家反复临证、总结和传授中逐渐发展起来的。对青年中医学子而言，理解先贤经验，既要研读医籍、理清学术源流，也要保持面向临床实际的求真态度。
故居的意义还在于，它让历史人物不再只是教材中的一个名字。行走在与医家有关的真实空间里，成员更容易把个人经历、地域环境与学术发展联系起来，理解吴门医家为何始终重视临床观察和实际疗效。
探访玉涵堂，留存地方医药记忆
实践团队随后来到江苏省文物保护单位玉涵堂。古朴的建筑格局和“吴门医派薪尽火传”的现场标识，让这处历史空间与吴医传承产生了清晰联系。白墙黛瓦之间，传统医药文化并不是孤立陈列的展品，而是苏州古城文化和百姓生活的一部分。

图5 团队成员在玉涵堂前合影
从名医故居到传统医馆，空间本身也是保存和讲述吴医文化的载体。团队成员在寻访中认识到，保护历史建筑，不只是保留一处旧址，也是在保存地方医学发展的集体记忆。如何借助数字建档、线上展示和智能导览等方式，让这些分散在街巷中的吴医遗存被更多人了解，成为此次实践带给大家的进一步思考。
如果能对相关旧址进行系统拍摄、位置标注和资料校核，并将建筑信息、医家故事和学术背景有序关联，参观者即使不能到达现场，也可以较为完整地了解这些文化遗存。团队成员认为，这类工作看似基础，却直接关系到后续展示是否准确，也是数字化保护首先需要做好的部分。
梳理走访收获，思考当代传播
三处走访结束后，团队成员对吴门医派的传承有了更具体的认识：它既体现在医案、处方和学术思想中，也保存在名医故居、传统建筑和地方记忆里。数字技术可以为资料整理、线上展示和互动导览提供新的方法，但前提是尊重史实，准确呈现中医药文化内容。
今后，吴中杏仁调研团将继续整理此次走访中的照片、文字记录和成员体会，关注数字技术在中医药文化整理、展示和传播中的实际应用。团队将从具体资料做起，用严谨、通俗的方式介绍吴门医派，让更多人了解散落在苏州街巷中的中医药文化遗存。