试谈“天竺国”天竺的读音

《辞海》天竺国“天竺”的拼音读音标识为：tiān zhú guó，词义解释：“天竺”即汉之身毒，或云摩伽佗，或云婆罗门。地在葱岭之南，去月氐东南数千里。

日语版《维摩诘经》（大正藏38.327）佛国品第一，对“天竺”的解释是：天竺一词源自梵文Indra,汉字翻译也写作“因陀罗”。因陀罗（Indra），是印度婆罗门教神话中的天神之王，雷雨之神。佛教把婆罗门教因陀罗（Indra）吸收到佛教作为守护神，因陀罗（Indra）住在须弥山顶中央，四方各有八重天，共三十三天。鸠摩罗什翻译佛经的时候，为了抬高佛教的地位，把Indra按照意思和读音翻译成为“天竺”，唐音“天竺”应该读tiān dú, “竺”读dú,也就是Indra一词里的dra。现在翻译成为"印度"，是唐高僧玄奘往西域取经，根据Indra 读音重新翻译成为“印度”，三藏法师认为"夫之称，异议纠纷，旧称身笃，身毒，贤豆，等。今从正音，宜云印度"。现在英语写作India。

我觉得 “天竺”一词的读音读tiān dú,比较符合语源。词语发展过程中，很多词的读音都发生了变化，如“葡萄”在唐朝的时候唐音是读“bù dào”，不读现在的“pú táo”，据说张骞出使西域时候，看到西域家家户户种有葡萄，那时候西域还是信仰佛教，都拿葡萄供佛，张骞干脆就把用于供佛布道的葡萄叫“bù dào”带回了国内，现代日语“葡萄”（ぶどうbu dou）保留了古唐音的读音，当然 现在已经习惯读成了“pú táo”。

“传说”都是比较难考证，时间久远的，甚至时间都有穿越。张骞两次出使西域，第一次出使西域是汉武帝建元二年(公元前138年)， 第二次是元狩四年（前119），那时候佛教还没有正式传入国内，但已经传入西域，传说张骞出使西域时候，看到西域家家户户种有葡萄，那时候西域还是信仰佛教，都拿葡萄供佛，这一传说是否可信，那是考古学家的事情，如果不可信也只是年代久远的传说，张骞把葡萄带回国内有历史记载，唐音叫“bù dào”也是有据可查，现代日语“葡萄”（ぶどうbu dou）保留了古唐音的读音，这也是事实。欢迎感兴趣的专家大佬提出批评意见。