海峡小纵队金门调研：厝纹里的两岸同源密码，在红砖古厝中清晰可见

2025年7月，东南大学海峡小纵队响应“建设好两岸融合发展示范区”的政策号召，以“青春赓续中华文脉，青年解读‘何以中国’”为指引，围绕“厝纹寻踪——闽台祠堂纹样的两岸对话录”主题，在福建厦门、漳州、泉州、莆田及金门县五地开展为期12天的暑期社会实践。

2025年7月16日至18日，东南大学吴健雄学院海峡小纵队从厦门五通码头出发，乘船半小时抵达金门，开启为期3天的厝纹调研。
 
此次调研重点为珠山聚落与山后民俗文化村两大核心区域，小纵队队员采取“实地比对+人文访谈”的方式，挖掘金门古厝与闽南地区的同源文化基因，让“两岸同根”从抽象概念变为可看见、可触摸的建筑细节。
 
走进珠山聚落，40余座保留原始构件的古厝瞬间将队员拉入闽南传统建筑的语境中。

                     
这里的民居普遍采用“马背脊”设计，仅在脊两端简单刻画“卷草纹”、“云纹”，与此前泉州五店市护厝“马背脊仅饰几何纹”的特征完全一致。而聚落中心的“珠山家庙”，更是严格遵循“主厝燕尾、护厝马鞍”的布局，与泉州蔡氏宗祠的规制高度吻合，直观展现了“脊饰分等”文化的跨地域延续。

                                       
花砖与花窗则成为另一组关键的“同源证据”。

队员在珠山聚落采集的12块花砖样本中，8块为“福寿纹”、“缠枝莲纹”，其“福寿纹”花砖的字体造型、线条走向，与泉州五店市蔡氏宗祠墙堵砖雕中的“福寿”字样完全一致；“缠枝莲纹”花砖的花瓣数量（每朵8瓣）、缠绕弧度，与泉州洛伽寺剪瓷雕中的莲纹细节高度吻合。当地居民笑着告诉队员：“这些花纹是工匠照着泉州的样子做的，和大陆老家的房子一模一样”。

                       
 
而聚落古厝“格栅式”、“漏雕式”花窗，与石狮八卦巷清代民居“格栅花窗+回纹装饰”的形制完全相同，陈氏古厝正厅花窗漏雕的“牡丹纹”，花瓣层次、雕刻深度都与队员在石狮八卦巷誊画的纹路重合，祖祠口述史更是印证：“这些花窗是泉州师傅设计的，和八卦巷的一个样”。

                                       
 
山后民俗文化村的“十八间大厝”，则让“出砖入石”、“燕尾脊”等闽南经典工艺的跨海峡传承有了实据。

                          
核心的“王氏家庙”外墙采用“出砖入石”工艺，青灰色条石与胭脂红砖交替砌筑，错缝咬合间距均匀，与泉州蔡氏宗祠的“出砖入石”墙面如出一辙——这种因抗台风需求诞生的工艺，随移民完整传到金门

                                                                         
家庙燕尾脊双脊上翘，脊身两侧刻画“海浪纹”，与泉州洛伽寺燕尾脊的海洋元素遥相呼应；脊顶“双龙戏珠”剪瓷雕，青花瓷片拼贴的龙鳞纹理、宝珠造型，与泉州剪瓷雕风格一脉相承。
 
“这些古厝是王氏家族请泉州府晋江县的老工匠来建的，连工具、红砖、瓷片都是从晋江运过来的。”在山后民俗文化村，原住民王老伯的讲述为建筑渊源提供了人文注脚。他还感慨：“古厝一定要有人住才不会塌，现在金门年轻人多去台湾本岛或大陆发展，希望两岸能一起保护这些老房子”。
 
                                                                           
3天调研中，队员在“技艺同源”、“符号同源”、“规制同源”三个层面进一步挖掘了金门与闽南的文化联结。
 
这些厝纹细节，如同跨越海峡的文化纽带，让“两岸同根”的记忆在红砖瓷片中愈发清晰。